القراءة قالون ولاحظ الاندراج . ( 3 ) ورش من الطريقين بإثبات الياء وصلا فقط على الوجه السابق . ابن كثير ولاحظ واندرج الوجه الثاني للداجونى . أبو عمرو ولم يندرج معه أحد . ابن ذكوان بقراءته المشروحة وسكت الموصول . عاصم بقراءته المشروحة ولاحظ الاندراج . حفص بالسكت واندرج حمزة وإدريس . ( 2 ) الأزرق بترقيق الراء وقراءته المشروحة . ( 1 ) الكسائي بقراءته المشروحة . يعقوب بقراءته المشروحة . أبو جعفر بقراءته المشروحة . ويظهر وجه كسر النون المشددة لأصحابه بالوقف بالروم . أنى أعظك : فتح ياء الإضافة لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر . قال رب : الإدغام : إني أعوذ : مثل إني أعظك . أسألك : سكت الموصول ولاحظ المرتبتين لأصحابهما ولاحظ توزيع مرتبتي السكت للنقاش فعلى التوسط يأتي سكت المفصول وعلى الطول سكتهما معا وهنا دقة في تفصيل مراتب السكت على الطول لحمزة قبل سكت المد المنفصل . ولاحظ على سكت المد المنفصل لحمزة الوجهان في الموصول له . قوله تعالى : وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخاسِرِينَ ( 47 ) القراءة قالون . يعقوب بهاء السكت . قالون بالتوسط . الأزرق بالطويل . حمزة بسكت المد . أبو عمرو بالإدغام وقصر المنفصل وتوسطه . قالون بالغنة وقصر المنفصل . يعقوب بهاء السكت . قالون بالتوسط ولاحظ أن الغنة لا تأتى على الإظهار في تغفر لي للدورى في وجهي المنفصل . النقاش بالطول . أبو عمرو بالإدغام وقصر وتوسط المنفصل . والمفهوم أن وجه الإظهار للدورى .